المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 34

لقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق » [ 1 ] والزّنى ، لأنّ اللَّه يقول : « ومن يفعل ذلك يلق أثاما [ 2 ] . يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا » ( 1 ) واليمين الغموس الفاجرة ، لأنّ اللَّه يقول : « الَّذين يشترون بعهد اللَّه وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة » ( 2 ) . والغلول لأنّ اللَّه يقول : « ومن يغلل [ 3 ] يأت بما غلّ يوم القيامة » ( 3 ) ومنع الزكاة المفروضة لأنّ اللَّه يقول : « فتكوى [ 4 ] بها جباههم وجنوبهم وظهورهم » ( 4 ) وشهادة الزور وكتمان الشهادة لأنّ اللَّه يقول : « ومن يكتمها فإنّه آثم قلبه » ( 5 ) وشرب الخمر لأنّ اللَّه نهى عنها كما نهى عن عبادة الأوثان . وترك الصلاة متعمّدا أو شيئا ممّا فرض اللَّه لأنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « من ترك الصلاة متعمّدا فقد برئ من ذمّة اللَّه وذمّة رسوله » . ونقض العهد وقطيعة الرّحم لأنّ اللَّه يقول : « أولئك لهم اللَّعنة ولهم سوء الدّار » [ 5 ] قال : فخرج عمرو وله صراخ من بكائه وهو يقول : هلك من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم » . قال أبو حامد : وكشف الغطاء عن هذا أنّ نظر الناظر في السّرقة أهي كبيرة أم لا لا يصحّ ما لم يفهم معنى الكبيرة والمراد بها ، فقول القائل : السرقة حرام أم لا ؟ لا مطمع في معرفته إلا بعد تقرير معنى الحرام أوّلا ثمّ البحث عن وجوده في السرقة فالكبيرة من حيث اللَّفظ مبهم ليس له موضوع خاصّ في اللَّغة ولا في الشرع وذلك