المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 97

عليكم إنّ الَّذي لا بأس به عندكم كان كالموبقات ( 1 ) عندهم وكانوا للزّلَّة الصغيرة أشدّ استعظاما منكم لكبائر المعاصي فليت أطيب مالك وأحلَّه مثل شبهات أموالهم ، وليتك أشفقت من سيّئاتك كما أشفقوا على حسناتهم أن لا تقبل ، ليت صومك على مثل إفطارهم ، وليت اجتهادك في العبادة على مثل فتورهم ونومهم ، وليت جميع حسناتك مثل واحدة من حسناتهم ، وقد بلغني عن بعض الصحابة أنّه قال : غنيمة الصدّيقين ما فاتهم من الدّنيا ، ونهمتهم ( 2 ) ما زوي عنهم منها ، فمن لم يكن كذلك فليس معهم في الدّنيا ولا معهم في الآخرة ، فسبحان اللَّه كم بين الفريقين من التفاوت ، فريق خيار الصحابة في العلوّ عند اللَّه وفريق أمثالكم في السفالة أو يعفو اللَّه الكريم بفضله ، وبعد فإن زعمت أنّك متأسّ بالصحابة بجمع المال للتعفّف والبذل في سبيل اللَّه فتدبّر أمرك ويحك هل تجد من الحلال في دهرك كما وجدوا في دهرهم أو تحسب أنّك محتاط في طلب الحلال كما احتاطوا ، لقد بلغني أنّ بعض الصحابة قال : كنّا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام ، أفتطمع من نفسك في مثل هذا الاحتياط لا وربّ الكعبة ما أحسبك كذلك ويحك كن على يقين أنّ جمع المال لأعمال البرّ مكيدة من الشيطان ليوقعك بسبب البرّ في اكتساب الشبهات الممزوجة بالسحت والحرام ، وقد بلغنا أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « من اجترأ على الشبهات يوشك أن يقع في الحرام » [ 1 ] أيّها المغرور أما علمت أنّ خوفك من اقتحام الشبهات أعلى وأفضل وأعظم لقدرك عند اللَّه من اكتساب الشبهات وبذلها في سبيل اللَّه وسبيل البرّ ، بلغنا ذلك عن بعض أهل العلم قال : لأن تدع درهما واحدا مخافة أن لا يكون حلالا خير لك من أن تتصدّق بألف دينار من شبهة لا تدري أيحلّ لك أم لا ، فإن زعمت أنّك أتقى وأورع من أن تتلبّس بالشبهات وإنّما تجمع المال بزعمك من