المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 321

فإنّما اغترارها من حيث أنّها ظنّت بالجدل أنّه أهمّ الأمور وأفضل القربات في دين الله وزعمت أنّه لا يتمّ لأحد دينه ما لم يتفحّص ولم يبحث وإنّ من صدّق الله ورسوله من غير بحث وتحرير دليل فليس بمؤمن ولا بكامل ولا مقرّب عند الله فلهذا النظر الفاسد قطعت أعمارها في تعلَّم الجدل والبحث عن المقالات وهذيانات المبتدعة ومناقضاتهم وأهمل نفسه وقلبه حتّى عمى عليه ذنوبه وخطاياه الظاهرة والباطنة وهو يظنّ أنّ اشتغاله بالجدل أولى وأقرب عند الله وأفضل ولكنّه لالتذاذه بالغلبة والافحام ولذّة الرئاسة وعزّ الانتماء إلى الذّبّ عن دين الله عميت بصيرته ولم يلتفت إلى القرن الأوّل وأنّ النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شاهد لهم بأنّهم خير الخلق وأنّهم قد أدركوا كثيرا من أهل البدع والأهواء فما جعلوا أعمارهم ودينهم غرضا للخصومات والمجادلات وما اشتغلوا بذلك عن تفقّد قلوبهم وجوارحهم وأحوالهم ، بل لم يتكلَّموا فيه إلا حيث رأوا حاجة وتوسّموا مخائل قبول فذكروا بقدر الحاجة ما يدلّ الضالّ على ضلالته ، وإذا رأوا مصرّا على ضلالة هجروه وأعرضوا عنه وأبغضوه في الله ولم يلزموا الملاحاة معه طول العمر بل قالوا : إنّ الحقّ هو الدّعوة إلى السنّة ومن السنّة ترك الجدال في الدّعوة إلى السنّة إذ روى أبو أمامة عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنّه قال : « ما ضلّ قوم قطَّ بعد هدى إلا أتوا الجدل وحرموا العمل » ( 1 ) . وخرج رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يوما على أصحابه وهم يتجادلون ويختصمون فغضب عليهم حتّى كأنّه فقئ في وجهه حبّ الرمّان حمرة من الغضب فقال : « ألهذا بعثتم أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ؟ انظروا إلى ما أمرتم به فاعملوا وإلى ما نهيتم عنه فانتهوا » ( 2 ) . فقد زجرهم رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عن ذلك وكانوا أولى خلق الله بالحجاج والجدال ،