الدّنيا حتّى تعلمه أنّه ليس له بدنياه عليك فضل .
وقال قتادة : من أعطى مالا أو جمالا أو ثيابا أو علما ثمّ لم يتواضع فيه كان عليه وبالا يوم القيامة .
وقيل : أوحى اللَّه تعالى إلى عيسى عليه السّلام : إذا أنعمت عليك بنعمة فاستقبلتها بالاستكانة أتممتها عليك .
وكان سليمان بن داود عليهما السّلام إذا أصبح تصفّح وجوه الأغنياء والأشراف حتّى يجيء إلى المساكين فيقعد معهم ويقول : مسكين مع مساكين .
وقال بعضهم : كما تكره أن يراك الأغنياء في الثياب الدّون فكذلك فأكره أن يراك الفقراء في الثياب المرتفعة .
وقيل : أرفع ما يكون العبد المؤمن عند اللَّه أوضع ما يكون عند نفسه وأوضع ما يكون عند اللَّه أرفع ما يكون عند نفسه .
وعن أبي الفتح بن شخرف قال : رأيت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في المنام فقلت له :
يا أبا الحسن عظني فقال : ما أحسن التواضع بالأغنياء في مجالس الفقراء رغبة منهم في ثواب اللَّه تعالى وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة منهم باللَّه عزّ وجلّ .
وقال أبو سليمان : لا يتواضع العبد حتّى يعرف نفسه .
وقال أبو يزيد : ما دام العبد يظنّ أنّ في الخلق من هو شرّ منه فهو متكبّر ، فقيل : متى يكون متواضعا ؟ فقال : إذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ، وتواضع كلّ إنسان على قدر معرفته بربّه عزّ وجلّ ومعرفته بنفسه .
وقال عروة بن الورد : التواضع أحد مصايد الشرف ، وكلّ نعمة محسود عليها صاحبها إلا التواضع .
وقال يحيى بن خالد البرمكيّ : الشريف إذا تنسّك تواضع والسفيه إذا تنسّك تعاظم .
وقال يحيى بن معاذ : التكبّر على ذوي التكبّر عليك بماله تواضع .
ويقال : التواضع في الخلق كلَّهم حسن وفي الأغنياء أحسن ، والتكبّر في
المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 227
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٢٢٧