شرح
منهم ذلك الأجر .
الرابع : أن يكون مراد السائل أن الشركة في ثواب العالمين والمعلمين سواء كان بواسطة أو بدونها هل هو مخصوص بأول معلم أو يجري ذلك في الوسائط أيضا ، فأجاب بالجريان .
قوله : قلت : فإن مات . يعني إن مات المعلم وعمل المتعلم أو علمه غيره بعد موته يجري له ذلك الأجر ؟ قال : وإن مات يجري له الثواب إلى يوم القيامة .
الحديث الرابع : صحيح .
قوله عليه السلام باب هدى : لعل المراد بباب الهدى وباب الضلالة نوعان منهما وقبل : المراد بهما تعليم طريق السلوك إلى أحدهما والدخول فيه ، ويجري في هذا الحديث ما ذكر في الحديث السابق من الحمل على المعلم ابتداء ويكون له مثل ما لكل عامل ولو لم يكن بتعليمه ، والحمل على كل معلم ويكون له مثل ما لكل عامل ينتهي عمله إلى تعليمه ولو بواسطة .
الحديث الخامس : مرفوع .
قوله : ولو بسفك المهج . هو جمع مهجة وهي الدم ، أو دم القلب خاصة ، أي بما يتضمن إراقة دمائهم .