شرح
قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) . إلى أن قال ( عليه السّلام ) : « ولا تصومه من شهر رمضان لأنّه قد نهي أن ينفرد الإنسان بالصيام في يوم الشكّ . . . » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 21 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 5 ، الحديث 4 .الحديث .
وحسنة جعفر الأزدي عن قتيبة الأعشى قال : قال أبو عبد الله ( عليه السّلام ) : « نهى رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) عن صوم ستّة أيّام : العيدين وأيّام التشريق واليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 25 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 6 ، الحديث 2 ..
وصحيحة عبد الكريم بن عَمرو قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : إنّي جعلت على نفسي أن أصوم حتّى يقوم القائم ، فقال : « ( صم و ) لا تصم في السفر ، ولا العيدين ، ولا أيّام التشريق ، ولا اليوم الذي يشكّ فيه من شهر رمضان » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 26 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 6 ، الحديث 3 ..
ورواية محمّد بن شهاب الزهري قال : سمعت علي بن الحسين ( عليه السّلام ) يقول : « يوم الشكّ أُمرنا بصيامه ونهينا عنه أُمرنا أن يصومه الإنسان على أنّه من شعبان ، ونهينا عن أن يصومه على أنّه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 26 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 6 ، الحديث 4 ..
وفي بعض الروايات أمر بقضائه ، كصحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) في الرجل يصوم اليوم الذي يشكّ فيه من رمضان ، فقال : « عليه قضاؤه وإن كان كذلك » ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 25 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 6 ، الحديث 1 .أي وإن كان صومه واقعاً في رمضان فلا يجزيه وعليه قضاؤه .
وصحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال في يوم الشكّ : « من صامه قضاه وإن كان كذلك يعني من صامه على أنّه من شهر رمضان بغير رؤية قضاه