أو غيبوبته بعد الشفق في ثبوت كونه للَّيلة السابقة وإن أفاد الظنّ ( 10 ) .
شرح
رأسك فيه فهو لثلاث » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 281 ، كتاب الصوم ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 9 ، الحديث 2 ..
وهذه الرواية معرض عنها عند الأصحاب . وقال الصدوق في « الفقيه » والخراساني في « الذخيرة » بثبوته به للصحيحة المذكورة ، واختاره السيّد الخوئي ( رحمه الله ) في « مستند العروة الوثقى » قائلًا بأنّ إعراض المشهور غير مؤثِّر مع وجود خبر صحيح في المسألة ، وأنّ الصحيحة تحكي عن أمر تكويني وأنّ التطوّق يكشف بطور القطع عن أنّ الهلال لليلتين ، وهو بحسب طبيعة فلك القمر يتحقّق في الليلة الثانية فلا يمكن تحقّقه في الليلة الأُولى ، كما أنّ رؤية ظلّ الرأس لا يحصل في الليلة الثانية . ونسب إلى الشيخ في « التهذيب » ثبوت الهلال بالتطوّق فيما إذا كان في السماء علَّة من غيم أو ما يجري مجراه ، ولا دليل له على هذا التقييد .
( 10 ) المراد من الشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها بعد الغروب أوّل الليل .
اختلف في أنّ غيبوبة الهلال بعد زوال الشفق هل تثبت كونه لليلتين كما أنّ غيبوبته قبل الشفق علامة كونه لليلة ، أو لا تثبته ؟
قال الصدوق في « المقنع » ( 2 )( 2 ) المقنع : 183 .بالأوّل ، قال : واعلم أنّ الهلال إذا غاب قبل الشفق فهو لليلة ، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين ، وإذا رؤي فيه ظلّ الرأس فهو لثلاث ليالٍ . ولم يأت ( رحمه الله ) بدليله .
وقال صاحب « الجواهر » ( رحمه الله ) » ( 3 )( 3 ) جواهر الكلام 16 : 365 .: ولعلَّه لقول الصادق ( عليه السّلام ) في خبر إسماعيل