وإن كان بعده أو قبله لكن تناول المفطر فلا يجب عليه ( 29 ) .
شرح
طلوع الفجر مسافر ولا صيام على المسافر . ومعنى قوله : « إن شاء صام
أنّه حين طلع وإن كان مسافراً لا صيام عليه ، لكنّه مخيّر بين أن يمسك عن المفطرات وينوي الصوم إذا دخل محلّ الإقامة وقصد إقامة العشرة وبين أن لا يمسك عنها ويتناول المفطر قبل أن يدخل محلّ الإقامة .
( 29 ) ويدلّ على عدم وجوب الصوم على من قدم أهله بعد الزوال صحيح محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن الرجل يقدم من سفر بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امرأته حين طهرت من الحيض ، أيواقعها ؟ قال : « لا بأس به » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 193 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 7 ، الحديث 4 ..
ومفهوم رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن رجل قدم من سفر في شهر رمضان ولم يطعم شيئاً قبل الزوال ، قال : « يصوم » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 190 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 6 ، الحديث 4 .فيدلّ بمفهومه إنّ من قدم بعد الزوال فلا يصوم . ومفهوم موثّقة سماعة عن أبي بصير المتقدّمة قال : سألته عن الرجل يقدم من سفر في شهر رمضان ، فقال : « إن قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتدّ به » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 191 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 6 ، الحديث 6 .، ومفهومها كمفهوم سابقها . وصدر موثّقة أُخرى لسماعة حيث قال ( عليه السّلام ) : « إن قدم بعد زوال الشمس أفطر » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 191 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 6 ، الحديث 7 ..
ويدلّ على عدم وجوبه على من قدم أهله قبل الزوال وقد تناول شيئاً من المفطرات مفهوم صحيحة يونس بن عبد الرحمن المتقدّمة » ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 190 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 6 ، الحديث 5 .، وموثّقة سماعة قال :