شرح
ومثله صحيح هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) وقال : سألته يجزي عنّي أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود : لا إله إلَّا الله والله أكبر ؟ قال : « نعم » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 307 ، كتاب الصلاة ، أبواب الركوع ، الباب 7 ، الحديث 2 ..
واستدلّ في « المستمسك » على كفاية مطلق الذكر بحسن مسمع أبي سيّار عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : « يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ مترسّلًا ، وليس له ولا كرامة أن يقول : سبّح سبّح سبّح » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 302 ، كتاب الصلاة ، أبواب الركوع ، الباب 5 ، الحديث 1 ..
ولا يخفى : أنّه يدلّ على الاجتزاء بمطلق الذكر غير التسبيح ، ولكنّه بمقدار ثلاث تسبيحات فلا دلالة فيه على الاجتزاء بمطلقه ولو بتسبيحة واحدة أو مقدارها من غيرها .
والأحوط كون الذكر بمقدار الثلاث من الصغرى أو الواحدة من الكبرى .
كما أنّ الأحوط مع اختيار التسبيح اختيار الثلاث من التسبيحة الصغرى وهي « سبحان الله » . ويدلّ عليه موثّق سماعة قال : سألته عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن ؟ قال : « نعم ، قول الله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا واسْجُدُوا » ، قلت : كيف حدّ الركوع والسجود ؟ فقال : « أمّا ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات ، تقول : سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثاً » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 303 ، كتاب الصلاة ، أبواب الركوع ، الباب 5 ، الحديث 3 ..
أو اختيار التسبيحة الكبرى الواحدة .
ويدلّ عليه حسن هشام بن سالم المتقدّم فقال : « تقول في الركوع سبحان ربّي العظيم » ، وهو الدليل على أنّ الأحوط تكرار التسبيحة الكبرى ثلاثاً .
ويدلّ على تكرارها ثلاثاً أيضاً خبر أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر ( عليه السّلام ) : « تدري أيّ شيء حدّ الركوع والسجود ؟
فقلت : لا ، قال : « سبّح في