شرح
الأصحاب أيضا غير اعتبار امتياز الزوجة عن غيرها بالاسم أو الوصف أو الإشارة وإن كان قولهم عليهم السّلام في مقام التعليل لجواز رؤيته لها قبل العقد : فإنّه اشتراها بأعلى ( على خ ل ) ثمن يفيد اعتبار معرفة أزيد ممّا ذكروه لكنّهم لم يتعرّضوا له نفيا وإثباتا .
والأصل عدم الاعتبار والتعليل المذكور ، انّما هو في مقام بيان جواز النظر إليها لمن يريد النكاح ، لا وجوبه ، مع أن نظره إليها يفيد معرفة أعظم ممّا يطلب منها على الظاهر ، مع عدم وجوبه إجماعا فتأمّل وإنّما الكلام في جواز خصوص النظر وأمّا غير النظر من صفات أخر لها كالعلم أو الجهل ، وحسن الخلق أو سوئه فلا يعتبر قطعا ، نعم ما ورد في غير واحد من صفات المرأة والترغيب إلى من اتّصف بها من طرف الزوج والزوجة كما تقدّم في الفصل الأوّل جملة منها ، ربما يؤيّد استحباب الاطلاع على صفاتهما واللَّه العالم بحقائق أحكامه .