شرح
عثمان ، وصحيح ابن سنان ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل باب 16 حديث 1 و 2 وباب 17 حديث 1 من أبواب الإحرام ج 8 ص 23 و 24 .وغيرها ، والواردة في كيفيّة النيّة ، الأمر بالقول حيث قال : تقول أو قلت كذا وكذا .
وما نقله الماتن ( ره ) فهو موجود في الكافي والفقيه والتهذيب بطرق عديدة .
وحيث انّ الماتن ( ره ) لم ينقل الحديث بتمامه ، بل اكتفي بما هو مورد الاستشهاد فالمناسب نقله مع التنبيه على مواضع الاختلاف بين الكتب الحديثيّة .
ففي الفقيه : روي معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال ، لا يكون إحرام إلَّا في دبر مكتوبة أو نافلة ، فإن كانت مكتوبة أحرمت في دبرها بعد التسليم ، وإن كانت ناقلة صلَّيت ركعتين وأحرمت في دبرها فإذا انفلت من ( 2 )( 2 ) انفتلت - كا .الصلاة فاحمد اللَّه عزّ وجل وأثن عليه ، وصلّ على النبي وتقول : اللَّهم إنّي أسألك أن تجعلني ممّن استجاب لك ، وآمن بوعدك واتّبع أمرك فإنّي عبدك وفي قبضتك لا أوتي الَّا ما آتيت ولا آخذ الَّا ما أعطيت وقد ذكرت الحج فأسألك أن تعزم لي عليه على كتابك وسنّة نبيّك وتقوّيني على ما ضعفت عنه وتسلَّم من مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الَّذي رضيت عنهم وارتضيت وسمّيت وكنّيت ( 3 )( 3 ) كتبت - كا .( اللَّهمّ ( 4 )( 4 ) من قوله : اللَّهم إلى قولك مرضاتك ليس في الكافي .إنّي خرجت من شقّة بعيدة وأنفقت إلى ابتغاء مرضاتك ) اللَّهمّ فتمّم لي حجّتي ( 5 )( 5 ) وعمرتي - كا .، اللَّهمّ إنّي أريد التّمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك وسنّة نبيّك صلواتك عليه وآله فان عرض لي عارض ( 6 )( 6 ) في الكافي بدل ( عارض ) ( شيء ) .يحبسني فحلَّني ( 7 )( 7 ) فخلَّني - كا .حيث حبستني لقدرك الَّذي قدرت عليّ ، اللَّهمّ ان لم تكن حجّة فعمرة