شرح
الصدوق وأمثاله ممّن عاصره أو تأخّر عنه أو تقدّم عليه ولا ينقلون رواية من الرضوي لبيان مدرك الحكم ، بل لم أعثر إلى الآن على مورد واحد .
نعم ، يثبت بالرضوي انّ الرواية كانت معهودة بينهم معروفة ، فيكون مؤيّدا لما أشار إليه في الفقيه .
ثالثها : ما رواه هو في باب الايمان والنذور والكفّارات من الفقيه : وروى لي عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري ( رض ) ، عن عليّ بن محمّد بن قتيبة ، عن حمدان ( أحمد خ ل ) بن سليمان ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : قلت للرضا عليه السّلام : يا ابن رسول اللَّه ! قد روي لنا عن آبائك عليهم السّلام فيمن جامع شهر رمضان أو أفطر ، فيه ثلاث كفّارات ، وروي عنهم أيضا كفّارة واحدة ، فبأيّ الخبرين نأخذ ؟ فقال : بهما جميعا ، متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفّارات ، عتق رقبة ، وصيام شهرين متتابعين ، وإطعام ستّين مسكينا ، وقضاء ذلك اليوم ، وإن نكح حلالا أو أفطر على حلال فعليه كفّارة واحدة وقضاء ذلك اليوم ، وإن كان ناسيا فلا شيء ، ورواه الشيخ في التهذيبين بإسناده إلى الصدوق ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 1 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ..
ولا يبعد أن يكون مراد الصدوق من قوله ( ره ) : وأمّا الخبر الذي روي . . إلخ ، ما تقدّم ، هو هذا الخبر .
نعم ، يبقى الإجمال ، فإنّ الرواية التي فرضها عبد السلام الهروي بقوله : قد روي لنا عن آبائك . . إلخ ، لم تصل إلينا ولم نصل إليها ، ان كان المراد غير موثقة