شرح
التفصيل بين عدم إحساس الطعم فالأوّل ، وعدمه فالثاني .
فمن القسم الأوّل خبر محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام في الصائم يكتحل ، قال : ( لا بأس به ليس بطعام ولا شراب ) ( 1 )( 1 ) أورده والخمسة التي بعده في الوسائل : باب 25 ، حديث 1 و 10 و 4 و 7 و 11 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ..
ورواية غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام قال : ( لا بأس بالكحل للصائم وكره السعوط للصائم ) .
ورواية عبد اللَّه بن ميمون ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، عن أبيه عليهما السّلام - في حديث ( 2 )( 2 ) يأتي في صدره في رابع المكروهات إن شاء اللَّه .- : انّه كان لا يرى بأسا بالكحل للصائم .
وصحيح ابن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الكحل للصائم ، فقال : ( لا بأس به انّه ليس بطعام يؤكل ) .
ورواية عبد الحميد بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : لا بأس بالكحل للصائم .
ورواية الحسين بن أبي غندر ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : أكتحل بكحل فيه مسك وأنا صائم ؟ فقال : لا بأس به .
ومن القسم الثاني خبر سعد بن سعد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن الرجل ( عمّن خ ل ) يصيبه الرمد في شهر رمضان ، هل يذرّ عينه يذرها بالنهار وهو صائم ؟ قال : يذرها إذا أفطر ولا يذرها وهو صائم ( 3 )( 3 ) أورده والذين بعده في الوسائل : باب 25 ، حديث 3 و 8 و 9 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ..