شرح
سليمان بن خالد ، فقال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام ، عن رجل نسي أن يجلس في الركعتين الأولتين ؟ فقال : ( ان ذكر قبل أن يركع فليجلس ، وإن لم يذكر حتّى يركع فليتمّ صلاته حتّى إذا فرغ فليسلَّم وليسجد سجدتي السهو ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 3 من أبواب التشهّد ..
وصحيح عبد اللَّه بن أبي يعفور المروي في الفقيه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يصلَّي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتّى يركع ؟ فقال : ( ان ذكر وهو قائم في الثالثة فليجلس ، وإن لم يذكر حتّى يركع فليتمّ صلاته ، ثمّ يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يتكلَّم ) ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 7 من أبواب التشهّد بالسند الثاني ..
وموثقة سماعة عن أبي بصير المرويّة في التهذيب قال : سألته عن الرجل ينسى أن يتشهّد ؟ قال : ( يسجد سجدتين يتشهّد فيهما ) ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 7 من أبواب التشهّد ..
ومنها : ما دلّ على نفي السهو في التشهّد ، مثل ما عن قرب الإسناد ، عن عبد اللَّه بن الحسن ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه قال : سألته عن الرجل يخطئ في التشهّد والقنوت هل يصلح له أن يردّده حتّى يتذكَّر وينصت ساعة ويتذكَّر ؟ قال :
( لا بأس أن يردّد وينصت ساعة حتّى يتذكَّر في القنوت ، وليس في القنوت سهو ولا التشهّد ) ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 10 ، حديث 4 من أبواب قواطع الصلاة ج 4 ..
وظاهر قوله : يخطئ في التشهّد ، إرادة أنّه يؤدّيه غلطا ، لا تركه من رأس ،