[ 1 ] ولا يجب الحضور عندهما ولا الإصغاء إليهما .
[ 2 ] وينبغي أن يذكر في خطبة عيد الفطر ما يتعلَّق بزكاة الفطرة من الشروط والقدر والوقت لإخراجها ، وفي خطبة الأضحى ما يتعلَّق بالأضحية .
مسألة 1 - لا يشترط في هذه الصلاة سورة مخصوصة ، بل يجزي كلّ سورة .
شرح
أو إطلاقه ؟
[ 1 ] وممّا ذكرنا من عدم الإطلاق يظهر وجه ما ذكره الماتن ( ره ) من عدم لزوم الحضور أو الإصغاء .
نعم ، في خصوص الجمعة دليل آخر على الوجوب وادّعى في المنتهى عدم الخلاف عدم الخلاف في ذلك ، قال : لا يجب الحضور ، ولا الاستماع بغير خلاف ( انتهى ) .
نعم ، يستحبّ استماعهما ، ففي رواية عبد اللَّه بن السائب ، المرويّة في أمالي الطوسي ، قال : حضرت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يوم عيد ، فلمّا قضى صلاته ، قال : « من أحبّ أن يسمع الخطبة فليسمع ومن أحبّ أن ينصرف فلينصرف » ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 20 ، حديث 2 من أبواب صلاة العيد ..
والتعليق بقوله : « من أحبّ - إلخ » لرفع إيهام الوجوب لا لإثبات الجواز ، كما لا يخفى على العارف بمواقع الأحكام والكلام .
[ 2 ] وأمّا ما ذكره الماتن ( ره ) بقوله : ( وينبغي أن يذكر في خطبته - إلخ ) فيدلّ عليه ما نقله الصدوق ( ره ) من الخطبة المشتملة على الأمور المذكورة فلاحظه أو كتب الأدعية .
( مسألة 1 ) اعلم انّ الأخبار الواردة لحكم السورة على ثلاثة أقسام : قسم لم