شرح
الشكّ لا نفسه بقرينة جعل انتهائه بحيث لا يدري .
ومنها : صحيح ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : ( إن شككت فلم تدر في الثلاث أم في اثنتين أم في واحدة أم في أربع ، فأعد ولا تمض على الثلاث ) ( 1 )( 1 ) أورده واللَّذين قبله في الوسائل : باب 15 ، حديث 1 و 3 و 2 من أبواب الخلل ..
ومنها : ذيل حديث عليّ بن النعمان الرازي الآتي ، قال عليه السلام : ( إنّما يعيد من لا يدري ما صلَّى ) ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 3 ، ذيل حديث 3 من أبواب الخلل ..
نعم ، قد يتخيّل تعارضها بخبرين :
أحدهما - ما رواه في الصحيح ، عن عليّ بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل لا يدري كم صلَّى واحدة أم ثنتين أو ثلاثا ؟ قال : يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهّد تشهّدا خفيفا ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 15 ، حديث 6 من أبواب الخلل ..
ثانيهما - ما رواه عبد اللَّه بن المغيرة في الصحيح أيضا ، عن عليّ ابن أبي حمزة ، عن رجل صالح عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يشكّ ، فلا يدري أواحدة صلَّى أم اثنتين أو ثلاثا أو أربعا يلتبس عليه صلاته ؟ قال : كل ذا ؟ قال : قلت : نعم ، قال :
فليمض في صلاته ويتعوّذ باللَّه من الشيطان الرجيم ، فإنّه يوشك أن يذهب عنه ، ورواه الصدوق عن العبد الصالح عليه السلام ، مثله ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب : 16 ، حديث 4 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ..