شرح
البطلان ، ولا بأس بذكر بعض الأخبار في كلّ واحد منها وإن كان قد تقدّم كلّ في محلَّه .
فيدلّ على حكم نسيان القراءة صحيح زرارة المروي في الفقيه ، عن أحدهما عليهما السّلام ، قال : من ترك القراءة متعمّدا أعاد الصلاة ، ومن نسي فلا شيء عليه ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 29 ، حديث 1 من أبواب القراءة في الصلاة ج 4 ، ص 769 .، وعلى حكم نسيان الركوع والسجود صحيح عليّ بن يقطين المروي في التهذيب ، قال : سألت أبا الحسن الأول عليه السّلام عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه وسجوده ؟ قال : لا بأس بذلك ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 15 ، حديث 2 من أبواب الركوع ج 4 ..
وعلى حكم نسيان التشهّد الأول موثق سليمان بن خالد أو مصحّحة المروي فيه أيضا ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل نسي أن يجلس في الركعتين الأولتين ؟ فقال : إن ذكر قبل أن يركع فليجلس ، وإن لم يذكر حتّى يركع فليتمّ صلاته ثمّ يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يتكلَّم ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 3 من أبواب التشهّد ..
وأما حكم نسيان التشهّد الأخير ، فقد تقدّم انّه يرجع ويأتي به ما لم يأت بما هو المنافي عمدا وسهوا وكذا السلام .
ويمكن استفادة جميع الأحكام المذكورة من موثق عمّار أيضا ، عن الصادق عليه السلام ، قال : سألت عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبّح في السجود أو في الركوع أو نسي أن يقول شيئا بين السجدتين ؟ فقال : ليس عليه شيء ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 24 ، حديث 4 من أبواب الخلل ..