مسألة 18 - لو نسي ما عدا الأركان من أجزاء الصلاة لم تبطل صلاته .
شرح
حفظ الركعتين الأولتين ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 3 ، حديث 12 من أبواب الخلل ..
وما رواه أيضا بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عليّ بن النعمان ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت أجيء إلى الإمام وقد سبقني بركعة في الفجر فلمّا سلَّم وقع في قلبي إنّي قد أتممت ، فلم أزل ذاكرا للَّه حتّى طلعت الشمس فلمّا طلعت نهضت فذكرت إنّ الإمام كان قد سبقني بركعة ، قال : فان كنت في مقامك فأتمّ بركعة وإن كنت قد انصرفت فعليك الإعادة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 6 ، حديث 1 من أبواب الخلل ..
فظهر إنّ الأخبار بين ما يدلّ على الصحّة مطلقا وما يدلّ عليها إذا لم يتحوّل وجهه عن القبلة أو عدم قيامه عن المجلس بحيث صار مستدبرا ، فالمطلق يحمل على القيد .
وأمّا ما ورد من الحكم بها : ولو كان قد بلغ بعد قيامه من موضعه إلى الصين كما في موثقة عمّار ، فالظاهر اعراض المشهور عنه ، فلا بدّ من حملها على أحد المحامل التي نبّه عليها في الوسائل من استحباب الإتمام مع إعادة أصل الصلاة ، أو حملها على إرادة النافلة ، أو الإنكار بمعنى انّه عليه السّلام أنكر الصحّة في هذه الصورة ، أو على التقيّة ، واللَّه العالم .
( مسألة 18 ) اعلم إنّ الماتن ( ره ) قد تعرّض فيها الأحكام :
أحدهما : عدم بطلان الصلاة بنسيان غير الأركان ، وهذه الكلَّية وإن لم ترد في نصّ خاصّ إلَّا أنّه قد ورد في كلّ واحد من الأجزاء الغير الركنيّة ما يدلّ على عدم