[ 1 ] الرابع : التكلَّم بعد قول المؤذّن قد قامت الصلاة ، بل يكره في غير الجماعة أيضا كما مرّ إلَّا إنّ الكراهة فيها أشدّ ، إلَّا أن يكون المأمومون اجتمعوا من شتى وليس لهم إمام فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض تقدّم يا فلان .
[ 2 ] الخامس : إسماع المأموم الإمام ما يقوله بعضا أو كلَّا .
[ 3 ] السادس : ايتمام الحاضر بالمسافر والعكس مع اختلاف صلاتهما قصرا وتماما ، وأما مع عدم الاختلاف كالايتمام في الصبح والمغرب ، فلا كراهة ، وكذا
شرح
[ 1 ] الرابع - التكلَّم بعد قول المؤذّن : قد قامت الصلاة ، وقد تقدّم البحث فيه تفصيلا في الرابع من مستحبات الأذان ، فراجع .
[ 2 ] الخامس - إسماع المأموم أقواله ولو بعضا للإمام ، لما تقدّم في الحادي عشر من المستحبّات قوله عليه السلام في رواية حفص : ( ولا يسمعونه شيئا ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 5 ، حديث 1 من أبواب التشهّد ، وباب 52 ، حديث 1 من أبواب صلاة الجماعة .ولما رواه الصدوق ( ره ) بإسناده ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أحدهما قال : لا تسمعن الإمام دعائك خلفه ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 52 ، حديث 2 من صلاة الجماعة ..
وما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبي محمّد الحجّال ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ينبغي للإمام أن يسمع من خلفه كلّ ما يقول ، ولا ينبغي لمن خلف الإمام أن يسمعه شيئا ممّا يقول ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 5 ، حديث 2 من أبواب التشهّد ، وباب 52 ، حديث 3 من صلاة الجماعة ..
[ 3 ] السادس - ايتمام الحاضر بالمسافر أو العكس ، يظهر من الخلاف عدم