أجنبيا على امرأة تصلَّي ، فلا يبعد ، بل الأقوى جواز الردّ بعنوان ردّ التحيّة ، لكن الأحوط قصد القرآن أو الدعاء .
مسألة 21 - لو سلَّم على جماعة منهم المصلَّي ، فردّ الجواب غيره ، لم يجز له الردّ .
نعم ، لو ردّه صبيّ مميز ففي كفايته اشكال والأحوط ردّ المصلَّي بقصد القرآن أو الدعاء .
شرح
كونهما بالغين رجلين أو امرأتين أو مختلفين أجنبيين أو محرمين ، فالحكم في الجميع بعد فرض جواز التسليم عليهم واحد حتّى في سلام الأجنبي على الأجنبيّة أو العكس ، ولو كان ابتدأه في الشابّة منهن مكروها .
( مسألة 21 ) لا يخفى ان السلام مستحبّ عينيّ لكنّ الجواب واجب كفائي لإطلاق الدليلين في الحكمين ، فلو سلَّم على جماعة فردّ واحد منهم الجواب كفى عن الآخرين مطلقا ، ويدلّ عليه مضافا إلى كون الحكم بمقتضى القاعدة خبر غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا سلَّم من القوم واحد ، أجزء عنهم وإذا ردّ واحد ، أجزء عنهم ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 46 ، حديث 2 و 3 من أبواب العشرة من كتاب الحج ج 8 ، ص 450 ..
ومرسلة ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا مرّت الجماعة بقوم أجزأهم أن يسلَّم واحد منهم ، وإذا سلَّم على القوم وهم جماعة أجزأهم ان يردّ واحد منهم ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 46 ، حديث 2 و 3 من أبواب العشرة من كتاب الحج ج 8 ، ص 450 ..
ولو كانوا جميعا في الصلاة ففي جواز الردّ بعد جواب بعضهم وعدمه وجهان ، من بقاء استحبابه العيني فيجوز ، ومن انّ المتيقن من جواز ردّ السلام في