والظاهر استحبابه في غير التعقيب أيضا ، بل في نفسه ، نعم هو مؤكَّد فيه وعند إرادة النوم لدفع الرؤيا السيئة .
كما أن الظاهر عدم اختصاصه بالفرائض بل هو مستحب عقيب كل صلاة .
شرح
وبهذا المضمون عدّة أحاديث بطرق مختلفة .
وفي خبر محمّد بن مسلم - المرويّ في مجالس الصدوق ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : من سبّح تسبيح فاطمة عليها السّلام ثمّ استغفر غفر له وهي مئة باللسان ، وألف في الميزان ويطرد الشيطان ويرضي الرّحمن ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 3 من أبواب التعقيب ج 4 ، ص 1023 ..
وظاهر الأخبار شمولها لغير الصلاة أيضا فضلا عن غير الفريضة لعموم قوله عليه السّلام في خبر أبي خالد : في دبر كلّ صلاة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 9 ، حديث 2 من أبواب التعقيب ج 4 ، ص 1024 ..
نعم ، قد ورد بالخصوص في موضعين :
أحدهما : الصلاة ، خصوصا الفريضة لما سمعت .
ويؤيّده مرسلة ابن أبي نجران ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : من سبّح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السّلام قبل أن يثني رجليه بعد انصرافه من صلاة الغداة غفر اللَّه له ويبدأ بالتكبير ، ثمّ قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام لحمزة بن حمران : حسبك بها يا حمزة ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 7 ، حديث 6 من أبواب التعقيب ج 4 ، ص 1022 ..
ثانيهما : عند إرادة النوم ، روي الفقيه مرسلا قال : روى أن أمير المؤمنين عليه السّلام ، قال لرجل من بني سعد : إلا أحدّثك عني وعن فاطمة الزهراء عليها السّلام