شرح
السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام ، قال : آخر ما فارقت عليه حبيب قلبي - أن قال - : إذا صلَّيت فصلّ صلاة أضعف من خلفك ولا تتخذن مؤذّنا يأخذ على أذانه أجرا ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 38 ، حديث 1 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ، ص 666 ..
وظاهرهما إرادة الإعلامي منه ، فإن مثله ينبغي أن يتخذ له مؤذنا لا أذان الصلاة إلَّا أن يقال : إنّه لا دلالة فيه على التحريم بقرينة قوله عليه السّلام : ( صلّ صلاة أضعف من خلفك فإنّه مستحبّ بلا إشكال فكأنّه حكم أخلاقي .
لكن هنا أخبارا ظاهرة في التحريم ، ففي رواية حمران بن أعين - في حديث طويل - في ذكر منكرات آخر الزمان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ورأيت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 41 ، قطعة من حديث طويل من أبواب الأمر والنهي ج 11 ، ص 518 ..
وفي رواية العلاء بن سيابة - المروية في الكافي والتّهذيب - ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : لا يصلَّي خلف من يبتغي على الأذان والصلاة الأجر ولا تقبل شهادته ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 32 ، حديث 2 من كتاب الشهادات ج 18 ، ص 278 ..
وفي صحيحة محمّد بن مسلم - المروية في الفقيه - عنه عليه السّلام أيضا ، قال : لا تصلَّي خلف من يبغي على الأذان والصلاة بالنّاس أجرا ، ولا تقبل شهادته ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 32 ، حديث 6 من كتاب الشهادات ج 18 ، ص 278 ..