[ 1 ] والأولى تبديل الحيّعلات بالحولقة بأن يقول : لا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه .
مسألة 5 - يجوز حكاية الأذان ، وهو في الصلاة ، لكن الأقوى حينئذ تبديل الحيّعلات بالحولقة .
شرح
[ 1 ] وكذا قوله ( ره ) : « والأولى تبديل الحيّعلات . . إلخ » فإنّه نقله أبو داود أيضا في سننه مسندا عن عمر بن ( 1 )( 1 ) نقله في الحدائق عن صحيح مسلم عن عمرو بن معاوية ، وهو سهو من الناسخ أو قلمه والصحيح :
عمر ابن الخطَّاب ، راجع باب القول مثل قول المؤذّن إلخ من صحيح البخاري .الخطَّاب ، إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : إذا قال المؤذّن : اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، فقال أحدكم : اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، فإذا قال : أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، قال : أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، فإذا قال : أشهد أن محمّدا رسول اللَّه ، قال : أشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، ثمّ إذا قال : حيّ على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلَّا باللَّه ، ثمّ إذا قال : حيّ على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلَّا باللَّه ، ثمّ إذا قال : اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، قال : اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، ثمّ إذا قال لا إله إلَّا اللَّه ، قال : لا إله إلَّا اللَّه من قبله ، دخل الجنّة ( 2 )( 2 ) سنن أبي داود : ج 1 ، باب ما يقول إذا سمع المؤذّن ، رقم 527 ، ص 145 ..
وحكى نحوه عن دعائم الإسلام عن الصّادق عليه السّلام ، وبضميمة ما حكي عن المبسوط وغيره من الفتوى ، وبه ينجبر ضعف السند ولم يصرّح الماتن ( ره ) بالاستحباب ، ولعلَّه لذلك - أعني كون الخبر عاميا ، واللَّه العالم .
( مسألة 5 ) هل يجوز حكاية الأذان في الصلاة مطلقا أم لا مطلقا ، أم التفصيل بين ما يكون ذكرا كغير الحيّعلات فالأوّل وبين الحيعلات فالثاني ؟ وجوه ،