شرح
معنى محصّل ، فلا بدّ أن يراد الوظيفة الاجتماعية التي تسقط بقيام بعضهم ، وهو أذان الإعلام لاجتماعهم في الصلاة ، ولو كان المراد أذان الإعلام فقط لما كان بعده إقامة ، فقوله عليه السّلام : فيما بين الأذان والإقامة . . إلخ قرينة إرادة أذان الصلاة مع الإعلام .
ويدلّ عليه أيضا جميع ما ورد في استحباب رفع الصوت في الأذان وأنّه يثاب بعدد من صلَّى بمدّ صوته ، وجميع ما ورد من أنّه من أذّن سنة أو سبع سنين أو عشر سنين أو أربعين سنة على اختلاف الأخبار فله كذا وكذا .
وحمل جميع هذه الأخبار على أذان أوّل الوقت لينطبق مع أذان الإعلام في أوّله ، بعيد ، مع فرض استقرار المذهب على عدم تعيّن الصلاة أوّل الوقت جماعة وفرادى في المسجد وغيره ، ومع اختلاف الناس في إقامتهم للصلوات في مختلف الأوقات .
ويؤيّد ما ذكرناه ، بل يدلّ عليه ، من كون الأذان للإعلام بالصلاة ولو في أثناء الوقت مشروعا ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سليم الفراء ، عن داود ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل يكون مؤذّن مسجد في المصر وإمامه فإذا كان يوم الجمعة صلَّى العصر في وقتها كيف يصنع بمسجده ؟ قال : صل العصر في وقتها فإذا كان الوقت الذي يؤذّن فيه أهل المصر فأذّن وصلّ بهم في الوقت الذي يصلَّي بهم فيه أهل مصرك ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 54 ، حديث 7 من أبواب صلاة الجماعة ج 5 ، ص 456 ..
وجه الدلالة إنّ الوقت الذي يؤذّن فيه أهل المصر كان في أوّل الوقت قطعا