شرح
وليس في طريقه إلَّا الحكم بن مسكين الذي قد قيل أنّ رواياته من الحسان باعتبار كونه كثير الرواية عنهم عليهم السّلام ، كما ورد : ( اعرفوا منازل الرجال منّا بقدر رواياتهم عنّا ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 7 من أبواب صفات القاضي ج 18 ، ص 54 ..
فيعرف أنّ له منزلة وشأنا عندهم عليهم السّلام مضافا إلى ما حكى عن الشهيد الأوّل وجماعة من العمل برواياته .
ويؤيّدها أيضا رواية المفضل بن صالح المروية في التّهذيب ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 13 ، حديث 11 من أبواب القبلة ج 3 ، ص 235 ..
وكيف كان فقد صرّح فيها بأنك إن صلَّيت فيها فحسن وإن خرجت فحسن ، وقلنا أنّ ظاهرها المساواة بينهما فعلا من حيث القدرة .
رابعها : إطلاق ما دلّ على جوازها في السفينة مع الأمر بمراعاة القبلة مهما أمكن كما تقدّم في صحيحة عبيد اللَّه بن علي الحلبي المروية في الفقيه وصحيحة حمّاد بن عثمان المروية في التّهذيب وغيرهما .
خامسها : خصوص ما رواه الصدوق ( ره ) بإسناده عن جميل بن درّاج أنّه قال لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : تكون السفينة قرية من الجدر ( الجد خ ل ) فأخرج وأُصلَّي ؟
قال : صلّ فيها أمّا ترضى بصلاة نوح عليه السّلام ؟ ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 13 ، حديث 3 من أبواب القبلة ج 3 ، ص 233 ..
وما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن صالح بن الحكم ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه