شرح
المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم . قال الصدوق ( ره ) وذلك في أوّل الإسلام وابتدائه ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 8 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 262 .، وقد نقل عنه صلَّى اللَّه عليه وآله لأهل الخلاف أنّه أمر بالتلحّي ونهى عن الاقتعاط ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 9 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 262 .( انتهى ) ، ويأتي معنى الاقتعاط عن قريب .
وروى أبو داود في سننه مسندا عن عبد الرّحمن بن عوف يقول عمّمني رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فسدلها بين يديّ ومن خلفي ( 3 )( 3 ) سنن أبي داود : ج 4 باب في العمائم رقم 4079 ، ص 55 ..
وعن عمرو بن حريث عن أبيه ، قال : رأيت النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه ( 4 )( 4 ) سنن أبي داود : ج 4 باب في العمائم رقم 4077 ..
وروى الكليني ( ره ) والشيخ بإسناده ( ره ) عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : من تعمّم ولم يتحنّك فأصابه داء لا دواء فلا يلومنّ إلَّا نفسه ( 5 )( 5 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 1 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 291 ..
وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن جعفر ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن حمزة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : من اعتمّ فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلَّا نفسه ( 6 )( 6 ) الوسائل : باب 26 ، حديث 2 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 291 ..