تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مدارك العروة — صفحة 180

مساهمون:

ص١٨٠
شرح
والأرجوان ( 1 )( 1 ) هو بضمّ الهمز والجيم : اللون الأحمر شديد الحمرة ، قيل : هو معرّب ، وقيل : الكلمة عربية والألف والنون زائدتان .( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 11 ، حديث 11 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 269 .. وقد تقدّم فيما رواه أبو داود مسندا عن علي بن أبي طالب عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، إنّه قال : أنّ هذين - يعني الحرير والذهب - حرام على ذكور أمّتي ( 3 )( 3 ) سنن أبي داود : ج 4 ، باب ما جاء في الحرير للنساء ، ص 50 ، رقم 4057 .. وروى عن مالك عن نافع ، عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطَّاب رأى حلَّة عند المسجد تباع ، فقال يا رسول اللَّه ! لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة إذا قدموا عليك ، فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : هذا لباس من لا خلاق له من الآخرة - الحديث ( 4 )( 4 ) سنن أبي داود : ج 4 ، باب ما جاء في لبس الحرير ج 4 ص 46 رقم 4040 .. وروى الكليني ( ره ) عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن ليث المرادي ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : إن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كسى أسامة بن زيد حلَّة حرير فخرج فيها فقال : مهلا يا أسامة إنّما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة فاقسمها بين نسائك ( 5 )( 5 ) الوسائل : باب 16 ، حديث 2 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 275 .. وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان الأحمر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : لا يصلح لباس الحرير والديباج ، فأمّا بيعهما فلا بأس ( 6 )( 6 ) الوسائل : باب 11 ، حديث 3 من أبواب لباس المصلَّي ج 3 ، ص 267 ..
مدارك العروة — صفحة 180 | الشيخ علي پناه الإشتهاردي