شرح
الله صلَّى الله عليه وآله لعن الواصلة والموصولة ، فقال : ليس هناك إنّما لعن رسول الله صلَّى الله عليه وآله الواصلة التي تزني في شبابها فلمّا كبرت قادت النّساء إلى الرجال فتلك الواصلة والموصولة .
ورواه الشيخ ( ره ) بإسناده عن محمّد بن يعقوب ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 19 ، حديث 3 من أبواب ما يكتسب به ج 12 ، ص 94 ..
وروى في الوسائل عن كتاب مكارم الأخلاق عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إن النّاس يروون أن رسول الله صلَّى الله عليه وآله لعن الواصلة والموصولة ، قال : فقال : قلت : التي تتمشّط وتجعل في الشعر القرامل ، قال : فقال لي : ليس بذا بأس ، قلت : فما الواصلة والموصولة ؟ قال : الفاجرة والقوّادة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 101 ، حديث 4 من أبواب مقدّمات النكاح ج 14 ، ص 136 ..
وعن أبي بصير ، قال : سألته عن قصّة النواصي ( 3 )( 3 ) القصة - بالضمّ - : شعر الناصية ، ج كصرد - القاموس .تريد المرأة الزينة لزوجها وعن الحفّ والقرامل والصوف وما أشبه ذلك ، قال : لا بأس بذلك كلَّه ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 101 ، حديث 5 من أبواب مقدّمات النكاح ج 14 ، ص 136 ..
ومنها : ما دلّ على أنّه لا خير في وصل الشعر مع التصريح بتجويز جعل الصوف .
مثل ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم عن يحيى بن عمران ، عن عبد الله بن الحسن ، قال : سألته عن القرامل ، قال : وما