ومنها : قبر المعصوم ، فإذا علم عدم تغيّره وإنّ ظاهره مطابق لوضع الجسد أفاد العلم وإلَّا فيفيد الظنّ .
ومنها : قبلة بلد المسلمين في صلاتهم وقبورهم ومحاريبهم إذا لم يعلم بنائها على الغلط ،
شرح
السابع : قبر المعصوم ، والكلام فيه هو الكلام بعينه في السابق ثبوتا وإثباتا ، لإمكان كفاية تقبير الميّت المسلم جهة الكعبة ولو لم يصل الخطَّ الخارج إلى عينها أوّلا لإمكان تغييرها عمّا قبّروا عليهم السّلام في قبورهم بعد زمنهم عليهم السّلام ثانيا خصوصا بعد وضع الصناديق والقباب الموضوعة عليها ، ولا سيّما بالنسبة إلى قبر من في قلوب المؤمنين قبورهم صلوات الله عليهم أجمعين ، ولذا قال بعض الأعاظم على ما نقل عنه في الجواهر إنّ الحفرة الشريفة في سرّ من رأى وشبائكها والسرداب الشريف على خلاف الجهة قطعا وما ذاك إلَّا للتصرف المزبور ( انتهى ) .
نعم ، قبورهم كمحاريبهم عليهم السّلام ممّا يفيد الظنّ القوي لجهة القبلة بحيث لو عورضت مع قبور سائر المسلمين أو محاريب مساجدهم لرجّحت عليها لا أنّها مفيدة للقطع بعين الكعبة وإن كان اعتقادنا إنّ الإمام عليه السّلام لا يلي أمره إلَّا الإمام من الغسل والتكفين والصلاة والدفن ، ولكن ندّعي أنّها تنالها أيدي الخونة والظلمة ، بل وغيرهم ممّن لا اطَّلاع له إلَّا بجهة الكعبة ، ولذا نرى بالعيان في بلدة الطيبة قم القبر الشريف لفاطمة عليها السّلام بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليهما منحرف بكثير بالنسبة إلى سائر القبور والمحاريب المنصوبة فيها ، فتأمّل جيّدا .
الثامن : قبلة بلد المسلمين فيما يرتّبون آثارها عليها كالصلاة والذبح ودفن