شرح
عصرا مطلقا سواء قلنا بجريان قاعدة الشكّ بعد الوقت أم لا ، فأمّا على الثاني ، فواضح .
وأمّا على الأوّل فلفرض اختصاص الوقت به ، فما يظهر من الماتن ( ره ) من الترديد في البناء على إتيان العصر لعلَّه من حيث الحكم بإتيان الظهر لا من حيث إتمامها عصرا فيجب إتمامها مطلقا ، والأحوط قضاء الظهر للشكّ في شمول القاعدة ، وليس هناك دليل لفظي دالّ على أنّه لا شكّ بعد الوقت كي يقال بشموله للمقام .
نعم ، يأتي إن شاء الله تعالى في بحث الشك بعد الوقت في الخلل صحيح زرارة والفضل الدال على عدم وجوب الإتيان إذا تيقّن بعد الوقت بعدم الإتيان فيه ، فيمكن أن يدّعى ظهوره فيما لو حكم بوجوب الإتيان للتمكَّن فيه لا مطلقا ، ويأتي في بحث الخلل ان الماتن ( ره ) حكم على البتّ بالإتيان في الوقت المختص .