[ 1 ] بل الأولى ذلك في المضطر أيضا .
شرح
رقدت عيناه ) ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 7 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 135 ..
وروى مرسلا أيضا عن الصّادق عليه السّلام : ( إذا صلَّيت المغرب فقد دخل وقت العشاء الآخرة إلى انتصاف اللَّيل ) ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 2 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 134 ..
ولا يبعد أن تكون المرسلة مأخوذة من مرسلة داود المتقدمة .
وروى الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن معلَّى بن خنيس ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : ( آخر وقت العتمة نصف اللَّيل ) ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 8 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 135 ..
ويأتي أيضا ما يؤيّده ، أو يدلّ عليه ، روايات النوم عن العشاء الآخرة ( 4 )( 4 ) لاحظ الوسائل : باب 29 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 155 ..
فهذه الأخبار لو لم تكن متواترة فهي مستفيضة قطعا وفيها الصحاح والموثّقات ، وقد عمل بمضمونها جماعة ، بل المشهور بعد كون فتوى الشيخ ( ره ) في المبسوط على طبقها وهو آخر كتبه الفقهيّة كما بيّنّا ( 5 )( 5 ) راجع أواخره .ذلك في الجزء الثاني فلا ينبغي للفقيه أن يدغدغ في الفتوى بحرمة تأخيرها إلى نصف اللَّيل ووجوب قضائها بمعنى إتيانها بنيّة القضاء لو أخّرها عمدا .
[ 1 ] وأمّا في حال الاضطرار كالنوم والنسيان وحدث الحيض والإغماء التي