شرح
الخروج عن المسجد عن كثرة الناس ، قال : يتيمّم ويصلَّي معهم ويعيد إذا انصرف ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 12 من أبواب التيمّم ج 2 ، ص 983 ..
والظاهر بقرينة كون إقامة الجماعة مطلقا ، جمعة أو غير جمعة ، بقرينة ذكر يوم عرفة من ( 2 )( 2 ) متعلَّق بقولنا : إقامة الجماعة .المخالف إن الحكم تقيّة ، ولعلّ نظره عليه السّلام إلى الإعادة مطلقا فيكون هذا من أدلَّة عدم جواز الاكتفاء بالاقتداء بهم في حصول الامتثال إذا كان قادرا على إتيانها منفردا فيكون تجويزه للدخول معهم ولو مع التيمّم للتقيّة وحكمه بالإعادة على القاعدة .
هذا مع عدم صحّة العمل بإطلاقها فإنّه لو دخل المسجد محدثا عمدا ثمّ عرض له التعذّر أو التعسّر يشكل الحكم بصحّة التيمّم والدخول معهم ، ولعلَّه لذا عبّر الشيخ ( ره ) بما يرفع هذا الاشكال حيث قال في عبارته المتقدّمة ، وإذا حصل الإنسان يوم الجمعة في مسجد الجامع فأحدث ما ينقض الوضوء . . إلخ .
ألا ترى انّه عبّر بما ينقض الوضوء الظاهر في انّه كان داخلا فيه متطهّرا فلا يحتاج إلى ردّها بضعف السند كما في المعتبر والمنتهى وغيرهما بالسكوني لما مرّ غير مرّة من أنّ مقتضى قولهم عليهم السّلام : ( اعرفوا منازل الرجال منّا بكثرة الرواية عنّا ) ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 7 من أبواب صفات القاضي ج 18 ، ص 54 .كون السكوني ممّن له منزلة عندهم ، ولعلّ إظهاره مذهب العامّة كانت لتقية منهم ، وعلى تقدير ضعفه مذهبا لم يثبت فسقه في مذهبه ، فتأمّل ، هذا