شرح
ومنها : ما رواه الأصبغ عن عليّ عليه السلام وكلمات الأصحاب في نقله وإن كانت مختلفة إلَّا أنّه يدلّ على المطلوب على أكثر الاحتمالات كما يأتي تفصيلا .
فروى الشيخ ( ره ) ، بإسناده ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود - يعني زياد بن المنذر - ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : من جدّد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الإسلام .
ورواه الصدوق ( ره ) ، مرسلا ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 43 ، حديث 1 من أبواب الدفن ج 2 ، ص 868 ..
قال الصّدوق ( ره ) بعد نقل جدّد بالجيم عن الصفار وإن شيخه محمّد بن الحسن بن الوليد يحكي عنه عدم جواز تجديد القبر ، ونقل حدّد ، عن سعد بن عبد اللَّه بالحاء المهملة بمعنى سنّم ، ونقل جدّث بالجيم والدال والثاء المثلثة عن أبي عبد اللَّه البرقي فيصير مجملا حينئذ لأنّه ما يدرى ما عنى به : ما هذا لفظه ، والذي أذهب إليه أنّه جدّد بالجيم ومعناه نبش قبرا لأنّ من نبش قبرا فقد جدّده وأحوج إلى تجديده وقد جعله جدثا محفورا ثمّ قال : وأقوال إنّ التجديد على المعنى الذي ذهب إليه محمّد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء المهملة الذي ذهب إليه سعد بن عبد اللَّه والذي قاله البرقي من انّه جدث كلَّه داخل في معنى الحديث وإنّ من خالف الإمام في التجديد والتسنيم والنبش واستحلّ شيئا من ذلك فقد خرج عن الإسلام ( 2 )( 2 ) الفقيه : باب النوادر من أحكام الأموات عقيب رقم 579 ، ص 189 ، ج 1 طبع الآخوندي .( انتهى موضع الحاجة ) .