( الثامن ) أن يكون حاملوها أربعة .
شرح
من فقير ( 1 )( 1 ) المستدرك : باب ، حديث من أبواب الدفن ج 1 ، ص ( 2 ) لكن دلالة قوله ( ص ) : « أوّل عد الآخرة إلخ » على استحباب كونه غير مزيّن جدّا ، فتأمّل جيّدا .
نعم ، فعل عليّ ( ع ) حجّة كافية ..
وفي المستدرك عن الجعفريّات بإسناده ، عن عليّ بن الحسين ، عن علي بن أبي طالب ( ع ) قال : مرّت جنازة امرأة وإذا أمير المؤمنين ( ع ) جالس فنظر إلى الجنازة ، فإذا قد نعشتها ( بالحلل خ ل ) من بين أحمر وأصفر وأبيض فأمر فنزعت ثمّ قال عليّ ( ع ) : سمعت رسول اللَّه ( ص ) يقول : أوّل عدل الآخرة القبور لا يعرف وضيع من شريف ( 2 )( 2 ) المستدرك : باب ، حديث ، من أبواب الدفن ج 1 ، ص ..
الثامن : كون حامليها أربعة ، فلعلَّه من أدلَّة استحباب التربيع وكيفيّته فإنّ ظاهرها فرض كون السرير ذا قوائم أربع ، وبهذا يفاز بثواب التربيع ولازم ذلك كون حامليها أربعة وإلَّا فلم نجد نصّا بالخصوص في هذا الحكم ولم أجد في كلمات الأصحاب بهذا العنوان قبل كاشف الغطاء فإنّه قال في كشفه في تعداد مندوبات التشييع : وأن يحمل أطرافه الأربعة أربعة رجال كلّ واحد يحمل طرفا .
ويمكن أن يستدلّ أيضا بما ورد من وصيّة أمير المؤمنين للحسن والحسين ( ع ) من حمل جنازته في طرفي خلفها وأنّه يحمل طرفي أمامها الملائكة ( 3 )( 3 ) أصول الكافي : باب مولد أمير المؤمنين ( ع ) ج 1 ، ص 457 ما هو قريب منه ..