شرح
فضل ( 1 )( 1 ) في الكافي : فضل الشق الأيمن .الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن ويمدّ على صدره ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 3 من أبواب التكفين ج 2 ، ص 744 ..
والظاهر عدم صحّة الجمع بينهما مع اختلافهما بحيث ترجع كلَّها إلى الأخيرة .
نعم ، يمكن أن يقال انّ ما ورد على إلقاء فضله على رجليه اشتباه من الراوي والناسخ فإنّ العمامة لا تكون بمثل هذا الطويل بحيث يردّ فضلها على رجليه .
ويؤيّده أنّ في التّهذيب جعل بدل ( رجليه ) : ( وجهه ) كما عرفت فيوافق رواية عمّار فيعارض مع رواية حمران الدالة على إلقاء فضلها من خلف الميّت وروايتي عثمان النواء ومرسلة يونس ، ولعلّ الترجيح لها لصحة رواية عثمان النواء وأكثريّة هذه الطائفة بضميمة رواية معاوية بن وهب الدالة على إلقاء فضلها على صدره .
بل يمكن أن يقال بعدم التعارض فإنّ قولنا واطرح طرفيها من خلفه يمكن أن يحمل على أنّ الطرفين كانا قد بقيا من طرف الخلف فأمر ( ع ) أنّهما يطرحان من خلفه على أمامه ، ولذا قال : واطرح طرفيهما من خلفه ولم يقل على خلفه كما لا يخفى على العارف بأساليب الكلام ولا أقلّ من الشكّ في ذلك فالتعارض غير محرز .
فالظاهر انّ ما ذكره الماتن ( ره ) من أنّ الأوّلى أن تكون بمقدار يدار على رأسه . . إلخ ، هو الأولى بل المتعيّن إذا أراد أن يعمل بمستحبّ آخر غير