شرح
محمّد ، عن مثنّى ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( ع ) ، قال : سألته عن الرجل يطوف على غير وضوء أيعتد بذلك الطواف ؟ قال : لا ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 5 من أبواب الطواف ج 9 ، ص 444 ..
وعنهم ، عن سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( ع ) أنّه سئل أينسك المناسك وهو على غير وضوء ؟ فقال : نعم ، إلَّا الطواف بالبيت فإنّ فيه صلاة ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 6 من أبواب الطواف ج 9 ، ص 445 ..
وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) ، مثله .
وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن علا بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سألت أحدهما ( ع ) عن رجل طاف طواف الفريضة وهو على غير طهور ، قال : يتوضّأ ويعيد طوافه وإن كان تطوّعا توضّأ وصلَّى ركعتين ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 3 من أبواب الطواف ج 9 ، ص 444 ..
وروى في الفقيه بإسناده ، عن معاوية بن عمّار ، قال : قال أبو عبد اللَّه ( ع ) : لا بأس بأن يقضي المناسك كلَّها على غير وضوء إلَّا الطواف بالبيت والوضوء أفضل ( 4 )( 4 ) الوسائل : باب 8 ، حديث 1 من أبواب الطواف ج 9 ، ص 443 ..
يستفاد منه استحباب الوضوء لجميع مناسك الحج غير الطواف الواجب فإنّه يجب مضافا إلى ما دلّ عليه في خصوص الوقوف بعرفات .