الاحتقان بالعذرة ، نعم الرطوبات الأخر غير البول والغائط الخارجة من المخرجين ليست ناقضة ، وكذا الدود أو نوى التّمر ونحوهما إذا لم يكن متلطَّخا بالعذرة .
شرح
الاحتقان من العذرة أو الآلات التي تستعمل لغسل باطن الإحليل فخرجت ملوّثة بالبول كلّ ذلك لإطلاق الدليل . نعم لو خرج منه دود أو نوى ولم يتلطَّخ بشيء من العذرة فالظاهر عدم كونه ناقضا وإطلاق قوله ( ع ) : ( ليس ينقض الوضوء إلَّا ما خرج من طرفيك الأسفلين ) محمول على البيان في بعضها الآخر بقوله ( ع ) : ( بول أو غائط أو ريح ) خصوصا مع كون الرّاوي لهما واحد وهو زرارة .
هذا مضافا إلى خصوص ما رواه الكليني ( ره ) ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن ظريف ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد اللَّه بن يزيد ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) ، قال : ليس في حبّ القرع والديدان الصغار وضوء إنّما هو بمنزلة القمل ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 5 ، حديث 3 من أبواب نواقض الوضوء ج 1 ، ص 183 ..
وما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) ، في الرجل يسقط منه الدود وهو في الصلاة ، قال : يمضي في صلاته ولا ينقض ذلك وضوئه ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 5 ، حديث 1 من أبواب نواقض الوضوء ج 1 ، ص 184 ..
وبإسناده المعروف الذي تقدّم مرارا ، عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : سئل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه القرع كيف يصنع ؟ قال : إن كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شيء ولم ينقض وضوئه وإن خرج متلطَّخا بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء وإن كان في صلاته قطع الصّلاة