وطول المكث في بيت الخلاء .
شرح
فإنّها صريحة في جوازه إذا لم يكن على اليد التي يستنجي بها ، وهذا أيضا مقيد بصورة عدم التلويث وإلَّا فيحرم .
وعلى هذا يحمل ما ورد من النّهي عن الدخول في الخلاء ومعه خاتم عليه اسم اللَّه على الكراهة .
مثل : ما رواه الكليني ( ره ) ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضال ، عن المثنى ، عن أبي أيوب ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) : ادخل الخلاء وفي يدي خاتم عليه اسم من أسماء اللَّه تعالى ، قال : لا ولا تجامع فيه ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 1 من أبواب أحكام الخلوة ج 1 ، ص 232 ..
وروى أيضا أنّه إذا أراد أن يستنجي من الخلاء فليحوّل من اليد التي يستنجي بها ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 17 ، حديث 2 من أبواب أحكام الخلوة ج 1 ، ص 232 ..
فتحصّل أن الروايات على طائفتين ، إحداهما ناهية ، وأخرى مجوزة ، فيحمل الأولى على الكراهة بقرينة الثانية من غير فرق بين اليد اليمنى أو اليسرى ، نعم لو كانت في اليسرى فهو مكروه من وجهين ، كما تقدّم .
الثامن عشر - طول المكث في بيت الخلاء ، يدل على ذلك :
ما رواه الشيخ ( ره ) بإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبّاس ، عن الحسين بن يزيد ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن محمّد بن مسلم ، قال :
سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : قال لقمان لابنه : طول الجلوس في الخلاء يورث