مسألة 11 - لا يتكرر التعفير بتكرر الولوغ من كلب واحد أو أزيد بل يكفي التعفير مرّة واحدة .
مسألة 12 - يجب تقديم التعفير على الغسلتين فلو عكس لم يطهر .
مسألة 13 - إذا غسل الإناء بالماء الكثير لا يعتبر فيه التثليث بل يكفي مرّة
شرح
انّه أعم من الظرف ، كما يأتي إن شاء اللَّه في الأواني ، فمثل الكيس والجولقة ظرف ولا يكون إناء ، ولعلّ الوعاء أعمّ منهما .
ومن هنا يظهر أن ما مثل به في المتن للإناء من الدلو والقربة محل إشكال ، نعم لو صنع الدلو من غير الجلد ونحوه مثل أن يصنع من الحديد أو الصفر لا شبهة في صدق الإناء عليه .
( مسألة 11 ) الظاهر عدم لزم تكرر التعفير بتكرر الولوغ ، ولو بناء على عدم تداخل الأسباب والمسببات لكون ذلك على القول به إنّما يأتي في التعبديات التي يعتبر في امتثالها قصد القربة دون التوصيلات لسقوط الأمر قطعا بإتيان الفرد الواحد ، هذا مضافا إلى القطع بعدم حصول أثر جديد غير ما هو كان في الولوغ الأوّل .
( مسألة 12 ) يجب تقدّم التعفير على الغسل بالماء ، وهو المسألة الرابعة من الأربعة المتقدّمة فنقول مضافا إلى ما تقدّم : أن رواية الفضل التي هي العمدة في الدليل قد عطف الغسل بالماء ب « ثمّ » الظاهرة في الترتيب ، فلو عكس لم يطهر لاحتمال خصوصية في تأثير التراب متقدّما في حصولها بحيث لم يكن له هذا الأثر لو تأخّر .
( مسألة 13 ) إذا غسل الإناء بالماء الكثير فهل يجب التعدد أيضا أم لا ؟