المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 88

الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضى الركعتين وإن كانت رأت الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فإذا طهرت فلتقض الركعة الركعة التي فاتتها من المغرب . وعن سماعة قال : سئلت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن امرأة صلت من الظهر ركعتين ثم إنها طمثت وهي جالسة ؟ فقال : تقوم من مكانها ( مسجدها ) فلا تقضى الركعتين . وهي لعدم تمامية دلالتها قلنا بأنها مؤيدة لما ذكرناه ( 1 ) ومن هنا ظهر سند تفصيل صاحب الشرائع وتفصيل الشيخ الأنصاري أيضا ( في ص 225 من كتاب الطهارة ) ولا وجه لتقسيم الشرط إلى اختياري واضطراري في المقام لانصراف الدليل إلى الاختياري وهنا حيث لم يكن كذلك لا تجب الصلاة . مسألة 32 - إذا طهرت من الحيض قبل خروج الوقت فإن أدركت ركعة من الوقت مع إحراز الشرائط وجب عليها الأداء وإن تركت وجب قضائها والا فلا وإن كان الأحوط القضاء إذا أدركت ركعة مع الطهارة وإن لم تدرك سائر الشروط بل الأحوط القضاء إذا طهرت قبل خروج الوقت مطلقا . أقول إدراك الركعة من الصلاة مع الشرائط إما أن يكون في الصلوات التي لها تالية مثل الظهرين والمغرب والعشاء وإما أن يكون في صلاة الغداة والعصر والعشاء فقال صاحب الشرائع لا خلاف في وجوب الصلاة حينئذ وكذلك مذهب المدارك والخلاف ، وهنا تارة يلاحظ القاعدة وتارة الدليل الخاص أما القاعدة فهي ما ورد في الروايات ( 2 ) « من أدرك ركعة في الوقت فقط أدرك الوقت » فان التنزيل