المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 445

مسألة 19 - إذا كان وجدان الماء في أثناء الصلاة بعد الحكم الشرعي بالركوع كما لو كان في السجود وشك في أنه ركع أم لا ؟ حيث أنه محكوم بأنه ركع فهل هو كالوجدان بعد الركوع الوجداني أم لا ، اشكال ( 1 ) فالاحتياط بالإتمام والإعادة لا يترك . أقول مبنى هذه المسألة هو أن مفاد قاعدة الفراغ أو التجاوز هل يكون العفو عن الجزء المنسي أو تمامية الصلاة ، وفرض الفاقد بمنزلة الواجد ، فعلى الثاني يجيء الكلام في أنه هل يكون التنزيل بلحاظ جميع الآثار فيكون من جرى في حقه القاعدة كمن أتى بالجزء واقعا ، أو لا فعلى الأول إذا وجد الماء بعد الركوع الذي يكون بواسطة قاعدة التجاوز يكون فيه الكلام الكلام في السابق وعلى الثاني فلا يكون مصداقا لمن وجد الماء بعد الركوع . والتحقيق أن القاعدة تكون على مقتضى الفطرة من أن كل شخص حين الإتيان بالعمل يأتي كل جزء في محله ولا يكون بصدد التنزيل حتّى يرتب عليه جميع الآثار ( 2 ) ، وما قيل في الاستشهاد على عمومية القاعدة بأن اللازم من القول بعدم ترتيب أثر الواقع على الركوع الثابت بقاعدة التجاوز نفى سجدة السهو أيضا لأنها أثر شرعي ، لا وجه له ، لأن سجدة السهو يكون في السهو وهنا لا يكون السهو بل يكون الشك .