المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 381

حيث كون القطع قبل العشرة أو بعدها ، فإنها إذا وجدت الدم يجب عليها ترك الصلاة والاغتسال وسواء استظهر أم لا ، وروايات الاستظهار تكون مطلقة من حيث إن ما بعده ليس بحيض سواء كان قبل العشرة أو بعدها . والنسبة بينهما ( 1 ) عموم من وجه على ما ذهب إليه الشيخ الأعظم ، ولكن التحقيق إن النسبة بينهما التباين ، لأنه قبل العشرة إذا رأت الدم بعد أيام الاستظهار يحكم بكونه حيضا بمقتضى دليل الاستبراء ، وليس بحيض بل استحاضة بمقتضى دليل المشهور في الاستظهار ، وأما ما بعد العشرة فيكون مما اتفقا على عدم حيضيته فيتساقطان ، فيرجع إلى استصحاب بقاء الحيض إلى العشرة . فتحصل إنه على المشهور في تحديد الاستظهار وعلى المنصور كليهما ، يكون مقتضى القاعدة حيضية الدم بعد الاستظهار قبل العشرة . مسألة - 25 - إذا انقطع الدم بالمرة وجب الغسل والصلاة ، وإن احتملت العدد قبل العشرة بل وإن ظنت بل وإن كانت معتادة بذلك على اشكال ، نعم لو علمت ( 2 ) العود فالأحوط مراعاة الاحتياط في أيام النقاء لما مر من أن في النقاء المتخلل يجب الاحتياط . أقول : أما صورة التحير في بقاء النقاء ، وعدمه فلا إشكال بأن الطهر ليس محكوما بالحيضية ، وأما على فرض الظن بعود الدم قبل العشرة ، فيحصل علم إجمالي بأن