المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 363

مسألة - 22 - إذا كانت عادتها في كل شهر مرة فرأت في شهر مرتين مع فصل أقل الطهر فان كانت إحداهما في العادة والأخرى في غير وقت العادة ولم تكن الثانية بصفة الحيض تجعل ما في الوقت وإن لم يكن بصفة الحيض حيضا وتحتاط في الأخرى ( 1 ) وإن كانتا معا في غير الوقت فمع كونهما واجدتين كلتاهما حيض ومع كون إحداهما واجدة تجعلها حيضا وتحتاط في الأخرى ومع كونهما فاقدتين ( 2 ) تجعل إحداهما حيضا والأحوط كونها الأولى وتحتاط في الأخرى . مسألة - 23 - إذا انقطع الدم قبل العشرة ، فإن علمت بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن اغتسلت وصلت ولا حاجة إلى الاستبراء ، وإن احتملت بقائه في الباطن وجب عليها الاستبراء واستعلام الحال بإدخال قطنة وإخراجها بعد الصبر هنيئة ، فإن خرجت نقية اغتسلت وصلت . أقول : إن وجوب الاستبراء قد اختلف في كونه نفسيا أو غيريا أو إرشاديا . فنقول مقدمة : بأنه هل يكون في النساء أصل عقلائي أو أمارة على أن قطع الدم يكون شاهدا على قطع الحيض من باب إن للرحم ترشحات إلى الخارج ، فإن كان هو الدم فيكون من الحيض وإن كان غيره فليس في الباطن شيء ، والشاهد عليه عدم وضعهن القطنة في إثبات القطع ، بل يكفى عندهن القطع عن الظاهر . وفيه إنهن إن حصل لهن العلم بذلك فلا كلام ، وأما مع عدمه فلا ، خصوصا