المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 128

وقبل فقه الروايات نذكر طريق الجمع بينها فنقول إن المسالك في المقام ثلاثة : الأول أن تكون تلك الروايات واردة للتعبد المحض وجعل الطريق التعبدي لنقاء المحل ومع هذا المسلك لا يضر احتمال وجود البول في المجرى لأنه بالخرطات ( على اى نحو اخترناه في مقام الجمع مع القول بالتعبد في هذا الطريق ) لا يبقى للاحتمال مجال . المسلك الثاني أن يكون المناط نقاء المحل عن البول وإحدى طرقه ما ذكر من الخرطات المقررة فإن حصل بها فهو وإلا يجب الازدياد . والمسلك الثالث أن يكون المراد بالخرطات قدر ما يحصل به العلم بغلبة الأصل على الظاهر لأن ظاهر الحال بقاء شيء من البول في المجرى ولهذا الظهور حكم بنجاسة المشتبه فإذا حصل العلم بعدم بقاء شيء في المحل يكفى سواء حصل بالمسحات التسعة أو أزيد أو أنقص ثم أنه أما أن نستفيد من كل رواية لزوم التسع على فرض التعبد أو من الجمع بين الروايات . إذا عرفت ذلك فنقول على المسلكين الأخيرين لا نحتاج إلى الجمع ولا معارضة بين الروايات لان المناط معلوم وهو النقاء وأما على المسلك الأول وهو التعبد في الطريق فعلى فرض استفادة التسعة من كل رواية كما سيجيء أيضا لا نحتاج ( 1 ) إلى الجمع لعدم المعارضة وأما على فرض عدم استفادة ذلك من كلها