المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 390

بيان الحكم الواقعي وضرب القاعدة في مقام الشك وهو كاشف عن جعل القاعدتين في الواقع بان يقال في المقام أيضا كذلك اى كون الروايات في صدد بيان الحكم الواقعي والظاهري كليهما ولكن لما كان ( 1 ) من البعيد التسليم لذلك أيضا فلا محالة يبقى الحق فيما اخترناه وأما كلام بعض المعاصرين في إرجاع هذا المسلك إلى سائر المسالك ببيان أن مراد الشهيد ( قده ) من الاحتياط هذا المعنى فلا يناسب ما نقول لان الروايات عندنا تامة وعنده غير تامة ونحن لا نقول بذلك من باب الاحتياط ومراد صاحب الجواهر أيضا لا يكون ما نقول كما مر بيانه . ثم إنه إذا شك في بقاء الجلل وعدمه فالشبهة تارة مفهومية وأخرى مصداقية ولا يخفى إنه قد مر حكم الشك في الحدوث والآن يكون الشك في بقاء العنوان وبينهما فرق . أما المفهومية فتكون نظير ما ذكره الشيخ الأنصاري ( قده ) فقها وأصولا بأن العام إذا خصص في برهة من الزمان ثم شك في بقاء التخصيص وعدمه لا يرجع إلى العام ولا إلى المخصص في الشبهة المفهومية لأن المرجع فيها إلى الفرد المردد وزعم بعض المعاصرين في المقام أيضا إنه مثل ما إذا قيل أكرم العلماء الا الفساق