المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 301

والأخر على عدمه ومورد الافتراق المبتل بالماء والجاف ( 1 ) اى عدم المبتل به فعلى هذا الفرض في مورد الاجتماع يكون المرجع استصحاب النجاسة ووجوب الغسل بالماء لأنه من الشبهة المصداقية لشمول أدلة التعارض وأما على فرض التباين فيقال إن رواية ابن بزيع وإن كانت صحيحة من حيث السند ولكن لما كان موافقا للعامة لان أكثرهم على عدم مطهرية الشمس كالمذاهب الثلاثة الحنبلي والشافعي والمالكي والشيخ عبد القادر خلافا لأبي حنيفة وأبى يوسف فتحمل على التقية ( 2 ) . وأما إذا كانت النسبة عموما وخصوصا مطلقا كما هو الحق فيصير المفاد من روايات التطهير هو إنه يحصل بالشمس مع الرطوبة لأن الرطوبة تكون موردها سواء كانت بالماء أو غيره ورواية ابن بزيع دلت على أن الرطوبة يجب أن يكون بالماء والحاصل إن الرطوبة بالماء شرط لحصول الطهارة . قوله : وهي تطهر الأرض وغيرها من كل ما لا ينقل كالأبنية والحيطان وما يتصل بها من الأبواب والأخشاب والأوتاد والأشجار وما عليها من الأوراق والثمار والخضروات والنباتات ما لم تقطع وإن بلغ أو أن قطعها بل وإن صارت يابسة ما دامت متصلة بالأرض أو الأشجار وكذا الظروف المثبتة