المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 233

كذا ( 1 ) وكذلك روايات الخمر والخنزير فإنها مهملة من جهة كفاية المرة في العاصم ولا يمكن أن يقال إن المتيقن منه ما هو القليل فتصير دليلا على كفاية المرة في العاصم . وأما الاستدلال بما ذكر من الروايات المطلقة أيضا فلا يخفى ما فيه ضرورة إنها لا تكون في مقام بيان الكيفية بل تبين مورد الشبهة المحصورة وكذلك رواية نجاسة أواني المجوس لا تكون مربوطة بالوحدة والتعدد بل في مقام بيان أصل النجاسة . وأما ما ورد في مطلقات العواصم مثل قوله عليه السّلام « إن هذا لا يصيب شيئا الا وطهره » إشارة إلى غدير ماء ففيه إن هذه ضعيفة بالإرسال وإن ذكرت في جوامع الحديث على أنها لو دلت لدلت على كفاية المرة في ماء المطر لا مطلق العواصم مع أن الإناء قد فهم من الروايات إن لها خصيصة في نظر الشرع . وأما النبوي ( خلق اللَّه الماء طهورا . ) فاستفادة الإطلاق أي إطلاق الطهورية في كل مورد منه مشكل وكذلك الآية ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) فالاحتياط الوجوبي في ذلك هو اعتبار التعدد في العواصم أيضا نعم في الجاري ( 2 ) يكون