المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 9

كره أكله لأنه استجار بك وكل طير يستجير بك فأجره ( باب 9 من النجاسات ح 20 ) وتقريب الاستدلال بها يكون بقوله هو مما يؤكل لحمه فان كونه مأكول اللحم علة للطهارة فإذا لم يكن كذلك فيكون نجسا . وفي هذه الرواية الإشكال السابق بأن العلة لا تكون منحصرة والجواب ( 1 ) الجواب مع إن الشيخ نقل هذه الرواية بحذف لفظ الخرء فقال الخطاف لا بأس به ولكن ما اعتنى صاحب الوسائل بنقله . والحاصل إن كانت الرواية بنقل العلامة صحيحة فيجب البحث من مفهومها وإلا فعلى نقل الشيخ تصير غير مربوطة بالمقام واختلاف النسخة يمكن أن يكون سندا للإجمال أو نقول أنهما روايتان وإن كان بعيدا لوحدة الطريق أي السند . ( 2 ) أما الروايات الواردة في نجاسة العذرة فمنها صحيحة عبد الرحمن ( باب 40 من أبواب النجاسات ح 5 ) قال سئلت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل يصلى وفي ثوبه عذرة من انسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته ؟ قال إن كان لم يعلم فلا يعيد . ومنها صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام ( باب 9 من أبواب الماء المطلق ح 4 ) قال سئلته عن الدجاجة والحمامة وأشباههما تطأ العذرة