المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 231

فان الدين عند اللَّه الإسلام أي جميع ما فيه من الاعتقادات والفروع فخرج من أنكر بعضه عن ربقة الإسلام . لا يقال إن بعض الفقهاء أيضا يشتبهون في بعض الأحكام فهل يمكن أن يقال إنهم كفار لأنا نقول إن الطريق الذي يكون بأيديهم يكون عقلائيا ومن الدين مثل أدلة الأصول والقواعد فان الدين جعل له في هذه والعمل بها هذا . ولكن كلامه ( قده ) ( 1 ) غير تام لان الدين كما ذكره يكون مجموع المعتقدات ولكن الاعتقاد الإجمالي يكفي وإلا يخرج أكثر الناس عن ربقة الإسلام فإن من لا يلتفت إلى أن الفقاع حرام لعدم وصول دليل إليه لا يرجع إنكاره إلى إنكار الدين . والحاصل إن من له اعتقاد إجمالي لجميع ما جاء به النبي ولكن لمبان واهية اعتقد بخلاف حكم من الاحكام لا يكون كافرا لأنه يكون قابلا للجمع من الاعتقاد بالرسالة . هذا بحسب القواعد وأما الروايات الواردة في المقام فعلى طائفتين : منها ما دل على إن منكر الضروري كافر ومنها ما دل على إن المعتقد باللَّه وبرسوله أي الشهادتين مسلم . ومن الروايات في الطائفة الأولى صحيحة أبي الصباح الكناني ( باب 2 من أبواب مقدمة العبادات ح 13 ) عن أبي جعفر عليه السّلام قال قيل لأمير المؤمنين عليه السّلام من شهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا صلَّى اللَّه عليه وآله رسول اللَّه كان مؤمنا قال فأين فرائض اللَّه