المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 227

الخوف عن العذاب يكون راجعا إلى أمر المعاد لا الكفر ( 1 ) الشرعي فعند تعارض الأدلة يرجع إلى مرتكز أهل الشرع . ثم إنه لا شبهة ولا ريب في إن منكر الألوهية والرسالة والتوحيد نجس وأما منكر المعاد مثل الكسروي القائل بأن اللَّه لا يكون شأنه الانتقام فهل يكون نجسا أم لا ؟ ربما يقال بأنه يصدق الكفر عليهم فان في الآيات إن من كان يؤمن باللَّه واليوم الأخر يكون مؤمنا وأما من لا يكون كذلك أي يكون فيه الايمان باللَّه وباليوم الأخر معا فيكون كافرا . ولا يخفى إنه لو رجع إلى إنكار الرسالة فسيجيء حكمه ولكن مع قطع النظر عن ذلك فما هو الظاهر إنه لا يصدق الكفر على هذا العنوان أي عنوان إنكار المعاد نعم يصدق عليه الكافر بكفر وأخروي الا أن يرجع إلى إنكار الرسالة أو إلى أذهان المتشرعين الذين يكونون من العرف الخاص على فرض عدم عرف عام . فتحصل إن الكافر نجس بما هو في أذهان المتشرعين وهو منكر الألوهية والتوحيد والرسالة والمعاد . فيمن أنكر ضروريا من ضروريات الدين أقول في هذا الفرع تارة نقول إن الإنكار للضروري لرجوعه إلى إنكار